句式不是背术语，是背「标志 + 还原」两件事：见到「者……也」知道是判断，见到「之」跑到中间知道是提宾，见到「于」跑到动词后面知道要挪回来。下面每类给标志说明和三到四条例句，例句能定位到库内篇目的，直接链过去看全文。
用「者……也」这类固定格式下判断，不出现判断词「是」。翻译时补出「是」。
| 例句 | 说明 | 出处 |
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| 师者，所以传道受业解惑也 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人 | 师说 |
| 此东海也 | 这就是东海 | 登泰山记 |
| 灭六国者六国也，非秦也 | 灭六国的是六国自己，不是秦国 | 阿房宫赋 |
主语是动作的承受者。四种标志：为……所、为、见、于。
| 例句 | 说明 | 出处 |
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| 若属皆且为所虏 | 你们这些人都将要被他俘虏 | 鸿门宴 |
| 吾属今为之虏矣 | 我们这些人今天要被他俘虏了 | 鸿门宴 |
| 徒见欺 | 白白地被欺骗 | — |
| 内惑于郑袖 | 在国内被郑袖迷惑 | 屈原列传 |
宾语跑到动词前面。三种情形：否定句里代词作宾语、疑问句里疑问代词作宾语、用「之」「是」作标志。
| 例句 | 说明 | 出处 |
|---|---|---|
| 句读之不知 | 不知句读（「之」是提宾标志） | 师说 |
| 沛公安在 | 沛公在哪里（疑问代词「安」提前） | 鸿门宴 |
| 何厌之有 | 有什么满足的呢（「之」是提宾标志） | 烛之武退秦师 |
用「于」「以」「乎」引出的介词短语跑到了动词后面，翻译时要挪回动词前。
| 例句 | 说明 | 出处 |
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| 善假于物 | 善于借助外物（于物善假） | 劝学 |
| 取之于蓝 | 从蓝草里提取（于蓝取之） | 劝学 |
| 学于余 | 向我学习（于余学） | 师说 |
定语跑到了中心词后面，常带「之」「者」作标志。
| 例句 | 说明 | 出处 |
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| 蚓无爪牙之利，筋骨之强 | 蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨 | 劝学 |
| 凌万顷之茫然 | 越过那茫茫的江面 | 前赤壁赋 |
| 客有吹洞箫者 | 有位吹洞箫的客人 | 前赤壁赋 |
主语、宾语、介词在上下文里省掉，翻译时要按语境补出来，补出的部分用括号。
| 例句 | 说明 | 出处 |
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| 见渔人 | （村里人）看见渔人 | 桃花源记 |
| 夫战 | （说到）打仗 | — |